第四一三章 回来吧,番薯烤好了-《山沟书画家》


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    他依旧等着,任凭墨桃落在纸上,落在肩上,落在……心上。

    “他在看什么?”

    蒋伯衡停下脚步,也是顺着钟岳的目光朝那边看去。

    “难道是在借鉴颜真卿的《自书告身》?这会儿再借鉴,是不是有些晚了?还是说在寻找灵感?”

    不少人的作品陆陆续续完成了。

    自从韩朝去汉字化一来,原本自我感觉良好的法度也好,笔法也好,在那些符号韩文里,成了笑话,尤其是很多以华夏碑学文化入手的书法家,在这些横竖圆圈相差无几的符号中,再如何演变,都仿佛事倍功半,金膺烈等一些老书法家,还是用汉字来书作,然而一旦这个国家的文字和书法分离,那么也就意味着书法的意义消失了。

    与其如此,不如大和民族来得索性,承认他们的文字包含着华夏的文化。

    人呢……

    我在等你啊。

    钟岳看着这片墨与物交汇的空间,他在找寻着那个弹琴的姑娘。

    我有很重要的事情找你,人呢……

    时间好像静止了。钟岳看着满天的墨点,刹那间,墨桃又化作凌厉地笔划。

    三瓣两瓣折叠,如银勾。

    老树枝桠,似悬针。

    一切在钟岳眼中,书即画,画即书。

    你不来,

    只能我去找你了。

    笔毫触及纸面。

    这张纸,来自日本名古屋一家两百年老店。他们时代造纸,祖祖辈辈都造纸。

    笔尖落下,整个墨世界被扭曲着吸入到笔中。

    钟岳手腕平稳,悬腕而书,早已不似最初那样手抖了。笔划婉转,犹如九曲银河。

    日本书法家认为法度是禁锢书法自由的罪魁祸首,然而他们不知道,法度一旦成为自己的法度,那么自己就成了主宰,至于自由,那都是顺其自然。

    “命运这种东西,生来就是要被踏足于脚下。回来吧,番薯烤好了,我在等你。”

    如果字会说话,那么钟岳落在纸上的这段文字,则像是在耳语,那种声音磁性、温柔,像是重力的吸引,每分每秒都想向他靠近,但又有种禁欲系的崇拜,想要伸出手来交给他。

    “这是文字吗?”金膺烈木楞地看着这幅作品,眼睛久久无法挪开。

    去汉化他是坚决反对的,因为华夏的文字有血有肉,然而那堆符号,就像是阿拉伯字母那样,了无生机。

    他分明看到了这张作品的厚度。


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